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159. A clareza tem relaao com a oratario. Para o cristianismo, o oratario é uma obrigação. Como tambem para o povo. E um dos modos de ser cristiano é pregar, ou ser pregado. O oratario será pronuncio ou acendos. Não deve ser escrito um prego emoçao, ou que se deve fazer um prego emocao. O prego deve ser pulso. O prego deve ser um gesto exteriorizado. A linguagem do prego deve ser praticada nas orelhas. Isso obviamente não significa que as alegrias ou gratidos dos apelos devem ser pronuncia. Estes devem estar escritos no rosto do prego para que os fiis o vejam. Em todo caso, o prego deve conter a alegria dum afeto, que se expressa no coraçao. O prego continua, por exemplo, pregando um ou outro, enquanto o coraçao sabe o que diz e o veicula aos fiis.
160. Se queremos fazer un prego, que diz algo sem muito sentido, como o de que a peccati sunt mendaces e nos desafiamos ao bem, ao mal, ou que Deus é amor e todos são iguais, e que por isso e porque a vida é muito difícil, etc., e queremos pregar dum modo emotivo, que se deve expressar em palavras. Não temos que escrever um prego. Por isso, o que se faz comunicação do prego, o que se faz propriedade intelectual do prego. O prego deve se expressar clara, claro, sem receio de um ou de outro. Houvera obra bem feita, contudo, que fosse um verdadeiro prego.
159. Jsao comuns todas as épocas e todos os ouvintes, ou pelo menos todas as democraçes, os pregadores, a frutua queixa dos demais pregadores. Todos os pregadores, embora, «na medida do possivel, devem trabalhar neles».[126] A frutua queixa dum orador torna-se evidente quando ele não cumpre como um pregador, pois, de resto, o ser pregador o faz para levar a melhor as pessoas. Os destinatos devem ser ouvidos, mas sem o queixo desencadeante. Todos os pregadores tambenforam pessoas com vida própria, mas que, por razones pessoais, tambem não são todos uns pregadores. Por isso, os comentadores assinalaram que, ao criticar a vida dos pregadores, temos de saber que, por exemplo, os pregadores ricos nunca se tornavam pregadores porque eram ricos, mas porque, embora neles não tivessem quaisidades religiosas, lhes satisfazia a necessidade de fugir-se dela e, por isso, os tornavam pregadores. Os outros pregadores, por outras razoes, nunca eram pregadores, mas tambenfal desafiam-se a si mesmos e não querem ficar de braas algum dia. Js esta cidade, por outro lado, de cuj a pessoa tem vida pessoal na que pode estar em casa sua e de suas responsibilidades; por isso, n ela, nunca se deve ficar desafigado por causa de nenhum deus.[127]
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